ေနာက္ဆုံးေသာေန႔ရက္ကာလ

 ေမး။           ။ က်မ္းစာထဲတြင္ ဘုရားသခင္သည္ ဒုတိယအႀကိမ္ ေလာကသုိ႔ၾကြလာၿပီး ကမၻာႀကီးကုိ ေဆးေၾကာမည္ဟု ပါရွိပါသည္။ ထုိသုိ႔ေဆးေၾကာၿပီးေနာက္ ဘုရားသခင္သည္ ကမၻာသစ္ကုိ ထပ္မံဖန္ဆင္းဦး မည္ေလာ လူသတၱ၀ါ တုိ႔ကုိလည္း အသစ္ဖန္ဆင္းဦးမည္ေလာ

ေျဖ။           ။  ေနာက္ဆုံးေသာကာလ ေန႔ရက္ႏွင့္ဆုိင္ေသာ သေဘာတရား (Doctrine of Eschatology) ႏွင့္ ဆုိင္ပါသည္။

            ခရစ္ေတာ္ ဒုတိယအႀကိမ္ေလာကသုိ႔ ၾကြလာျခင္းကုိ ဂရိလုိ (Parousia) ဟုေခၚပါသည္။ ေယရႈသည္ ေျမႀကီးေပၚတြင္ ရွိစဥ္က ဒုတိယအႀကိမ္ ၾကြလာဦးမည္အေၾကာင္း ေျပာခဲ့သည္။ ပုံပမာ မ်ားျဖင့္ပင္ ေဟာၾကားခဲ့သည္။ ေကာင္းကင္သုိ႔ တက္ၾကြၿပီးလွ်င္ ၿပီးျခင္းပင္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားမွ တဆင့္ ထပ္မံအတည္ျပဳ ခဲ့ျပန္သည္။ (တမန္ ၁း၁၁ႏွင့္ ဗ်ာဒိတ္ ၃း၁၁) သုိ႔ေသာ္ ယခုအဓိက ေမးခြန္းမွာ ထုိသုိ႔ ျပန္ၾကြလာပါက ကမၻာႏွင့္လူသားတုိ႔ကုိ အသစ္ထပ္မံ ဖန္ဆင္းဦးမည္ေလာ ဟူေသာ ေမးခြန္းျဖစ္၍ ၎ကိုသာ အာသီသ ထားၿပီး ေျဖဆုိပါမည္။

            ၎ေမးခြန္းႏွင့္ အနီးဆုံးေသာ က်မ္းစကားမွာ “ေကာင္းကင္သစ္ႏွင့္ ေျမႀကီးသစ္ကုိလည္း ငါျမင္၏။ အဘယ္သုိ႔နည္းဟူမူကား ေရွးေကာင္းကင္ႏွင့္ ေရွးေျမႀကီးတုိ႔သည္ ေရြ႕သြားၾကၿပီ” ဟူေသာ ဗ်ာဒိတ္ ၂၁း၁ ပါ က်မ္းစကားျဖစ္ပါသည္။

             ၎က်မ္းကုိ ရွင္ေယာဟန္ေရးခဲ့ပါသည္။ ကမၻာသစ္ကုိ ဖန္ဆင္းျခင္းမျပဳဘဲ ကမၻာေဟာင္းကုိ အသစ္ျပဳျပင္မည္ဟူေသာ အယူအဆမွာ ေဟၿဗဲလူမ်ိဳးတုိ႔ထဲတြင္ ရွိေနပါသည္။ ေဟရွာ ၆၅း၁၇ တြင္ “မုိးေကာင္းကင္သစ္ႏွင့္ ေျမႀကီးသစ္” ဟု ေရးထားေစကာမူ အေဟာင္းကုိသာ ျပဳျပင္ၿပီး အသစ္မဖန္ဆင္းဟူေသာ အယူအဆမ်ားကုိ ေဟၿဗဲလူမ်ိဳးတုိ႔က လက္ခံထားပါသည္။ (ေဟရွာ ၆၆း၂၂ ႏွင့္လည္း ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ)

ထာ၀ရဘုရားသည္အာဒံ၊ဧဝႏွစ္ဦးတည္းကုိသာဖန္ဆင္းသေလာ

ေမး။          ။ ထာ၀ရဘုရားသည္ ကမၻာဦးက အာဒံႏွင့္ဧဝကုိဖန္ဆင္း၍ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးအားထိမ္းျမားေပးခဲ့ရမွ အစ ေပါက္ဖြားလာၾကရာတြင္ ၎တုိ႔ေမြးဖြားလာေသာ သားသမီးအခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္ျပဳ၍ တဆင့္ ပြားမ်ားလာျခင္းေလာ ဟူ၍ မရွင္းလင္းပါ။ သိပါရေစ။

ေျဖ။        ။ (O.T Theology) အရ ေျဖပါမည္။

                ကမၻာဦး ၁း၂၇ ကုိၾကည့္ပါ။ ထာ၀ရဘုရားသည္ မိမိ၏ပုံသ႑ာန္နဲ႕အညီ လူကုိ ဖန္ဆင္း ေတာ္မူသည္။ လူေယာကၤ်ား၊လူမိန္းမတုိ႔ကုိ တၿပိဳက္နက္တည္း ဖန္ဆင္းေတာ္မူၿပီးလွ်င္ “အခ်င္းတု႔ိ၊ မ်ားျပားစြာ ေမြးဖြားၾကေလာ့၊ ေျမႀကီးကုိ ျပည့္ေစ၍ ႏုိင္ၾကေလာ့” ဟု ဆုိၿပီး သူတုိ႔ကုိ ေကာင္းၾကီးေပးခဲ့ ေၾကာင္း ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။ ၎မွတ္တမ္းကုိ P ဟုေခၚေသာ ယဇ္ပေရာဟိတ္အဖြဲ႕က ေရးသားမွတ္တမ္း တင္ခဲ့သည္။ 

              ကမၻာဦး ၂း၈ႏွင့္ ၂း၂၂ကုိ ၾကည့္ပါ။ လူႏွင့္လူမိန္းမ (အာဒံႏွင့္ဧဝ) ကုိ တစ္ဦးၿပီးမွတစ္ဦး ဖန္ဆင္းခဲ့ရေၾကာင္း ေရးထားသည္ကုိ ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။ ဤဒုတိယမွတ္တမ္းကုိ ေရးသားသူမ်ားအား J ဟုေခၚေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္စုက ေရးသားခဲ့ပါသည္။ ထာ၀ရဘုရားအား (Jahweh) ဝါ (Jehovah) ဟူေသာ အမည္နာမျဖင့္ က်မ္းကုိ ေရးသားျပဳစုခဲ့သူမ်ားအား ဤသုိ႔ ေခၚၾကသည္။

                သုိ႔ေၾကာင့္ လူကုိ ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မွတ္တမ္းႏွစ္ခု ရွိေနပါသည္။ ၎တုိ႔မွာ (ကမၻာ ဦး ၁း၂၆-၃၀ႏွင့္ ၂း၄-၇၊ ၁၈း၂၂) တုိ႔ျဖစ္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ထုိသုိ႔ျဖစ္ရသည္ကုိ ရွင္းရမည္ျဖစ္၍ ဤစာေစာင္တြင္ ေနရာရွိမည္ မဟုတ္ပါ။ သမၼာက်မ္း၏ ပထမေျခာက္ေစာင္ကုိ အဆုိပါ စာေပပညာရွင္မ်ားက ေရးသားခဲ့ေၾကာင္း သုေတသီမ်ားက ေတြ႕ရွိထား ပါသည္။

ရွင္ယာကုပ္က်မ္းစာ၏သမုိင္းေၾကာင္းေနာက္ခံ

&Sif,mukyfusrf;pm\ordkif;aMumif;aemufcH  Historical Background of James

    &Sif,mukyfMo0g'pmapmifonf ygvufwde Palestinet&yf&yfü uGJjym;aeonfh wpfq,f ESpfyg;aom trsdK;wdkYudk &nf&G,fjyD; arwåmjzifha&;om;cJhaom pmapmifjzpfonf/ ocifa,&I\ nDawmf,mukyfa&;onf[k,HkMunfMuonf/ a,&k&SvifjrdKYwGifa&; om;cJhonf/ &Sifaygvkpmapmif rsm;a&;om;jyD;aemufrSa&;om;aomusrf;jzpfonf/ þusrf;pmapmifudk at'D 60cefYwGifa&; om;cJhonf/ &Sifaygvkonf a&mr 3;28wGif  ]vlrnf onfum;ynwfw&m;\tusifhr&dSbJ,HkMunfjcif; tm;jzifhajzmifhruf &modkYa&mufwufonf} [kqdkaomfvnf; &Sif,mukyf onf ,mukyf2;14-18wGif ]tusifhuif;aom ,HkMunfjcif;onf wpfyg; wnf;&dSaomaMumifhtaojzpfonf/}  ]igrlum;tusifhtm; jzifhig\,HkMunfjcif;udkjyrnf[kajymp&m&dS\/} &SifaygvkeSifh&Sif,m ukyfwdkYonfa&;om;csdefuGmjcm;rI &dSonfh tjyif?olwdkY&nf&G,f ía&;ay;vkdufaomy&dowfonfvnf;rwlMuyg/ usrf;udka&;om; csdefumv&dS,HkMunfoltrsm;wdkYonf,HkMunf jcif;&dSMuaomfvnf;?aumif;aomyHkoufao ESifh0dnmOftoD; rsm; roD;MuaomaMumifh&Sif,mukyfrS tusifheSifh ,HkMunfjcif;onf trSefwGJ&rnfudka&;om; wdkufwGef;jcif;jzpfonf/                                               

       ,mukyf5;4 t&tvkyf&Sifonf v,fvkyfol\vkyftm;cudkray;? &dwfaom olrsm;udk vSnfhpm;aom trIrsm;&dSaeonfudkbk&m; ocifodjrifawmfrIaMumif;eSifhtvkyf&SifwdkY\ avmbeSifh umr*kPfcHpm;rIrsm;udkvnf; bk&m;&SifonfrESpfoufaMumif;ponfwdkY udkaz:jyumqHk;rpum; rsm;jzifha&;om;xm;ygonf/

ေဒသနာက်မ္းမွ အႏွစ္သာရမ်ား

ေဒသနာက်မ္း

              ဂရိစကား “Ecclesiastes” အဓိပၸာယ္မွာ “အမ်ားစုရုံးေသာ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕တြင္ ပါဝင္ပတ္သက္ျခင္း၊ လႈပ္ရွားျခင္း” ဟု ဆုိလုိသည္။

ေဟၿဗဲစကားမွာ

             Qoheleth (Koheleth) အဖြဲ႕အစည္း၏ ကုိယ္စားေျပာၾကားေသာသူ၊ တရားေဟာဆရာ၊ အဖြဲ႕ အစည္း၏ အရာရွိ ကုိဆုိလုိေၾကာင္း သိရွိရသည္။ Qoheleth သည္ စာေရးသူ၏ ကေလာင္ အမည္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ စာအုပ္အမည္လည္း ျဖစ္ပါသည္။

ေရးသားသူ

             ေရွာလမုန္မင္းႀကီးကုိ ဂုဏ္ျပဳ ေသာအေနျဖင့္ အမည္တပ္ထားေသာ္လည္း၊ ယုဒပညာရွိ တစ္ပါး ျဖစ္သည္ဟု အမ်ားက လက္ခံလာၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ ယင္းသည္ လူ႔ဘဝကုိ ေကာင္းမြန္ စြာ ေလ့လာၿပီး မွတ္တမ္းတင္ၿပီး လူ႔အတြက္ အေကာင္းဆုံးသည္ ဘယ္အရာျဖစ္ သနည္းဟူေသာ အေမးကုိ ရွာေဖြတင္ျပျခင္း တရစ္ရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။ ကာမဂုဏ္ေလာကီ တင္ျပျခင္း တစ္ရပ္ ျဖစ္ေၾကာင္းသိရပါသည္။ ကာမဂုဏ္ ေလာကီေပ်ာ္ရႊင္မႈ တစ္ခုစီကုိ ေဖာ္ျပေသာ္လည္း အမွားႏွင့္ အမွန္၊ အေကာင္းႏွင့္အဆုိးကုိ ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီး ေဖာ္ျပခဲ့ေပသည္။

ေရးသားေသာေန႔စြဲ

              BC ၂၅၀ ဂရိမ်ား အုပ္စုိးေသာ ေခတ္၌ ေရးသားသည္ဟု က်မ္းတတ္မ်ားက ခံယူၾကသည္။ အေၾကာင္းမွာ ေရးသားေသာ စာသားႏွင့္ အသုံးအႏႈံးစကားသည္ ဤအခ်ိန္ႏွင့္ ပတ္သက္ေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ေယရႈသြန္သင္ေသာ က်င့္ဝတ္မ်ား ၄

ကုိယ္ဝတ္   (Duty to One's Self)

(က) ေလာကုတၱရာအမႈကုိ ေရွးဦးစြာ ေစာင့္ရမည္။ (Attend first to the concerns of the soul)

(မ ၆း၃၃၊ ၁၆း၂၆၊ ၇း၁၃-၁၄၊ လုကာ ၁၀း-၄၁-၄၂)

               ဘုရားသခင္၏ ႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းတရားကုိ ေရွးဦးစြာရွာရမည္။ မိမိ၏ အသက္ ဝိညာဥ္ ရႈံးေသာသူသည္ အဘယ္ဥစၥာႏွင့္မွ မေရြးႏုိင္ပါ။ က်ယ္ေသာတံခါးကုိ ဝင္ေသာသူတုိ႔သည္ မ်ားၾက၏။ အသက္ရွင္ျခင္းသုိ႔ ေရာက္ေသာလမ္းႏွင့္ တံခါးသည္ က်ဥ္းေျမာင္းသည္ျဖစ္၍ ဝင္ေသာသူတုိ႔ သည္နည္းၾက၏။ ေယရႈက မာသ၊ မာသ သင္သည္ မ်ားစြာေသာအမႈတုိ႔၌ စုိးရိမ္၍ အေႏွာက္အယွက္ခံရ၏။ လုိေသာအရာ တစ္ခုတည္းရွိ၏။ မာရိမူကား ေကာင္းေသာအဖုိ႔ကုိ ေရြးယူၿပီ။ ထုိအဖို႔ကုိ အဘယ္သူမွ် မႏုတ္ယူရာ ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

(ခ)  မိမိစိတ္သေဘာကုိ စစ္ေၾကာရမည္။  (Examine thyself)

(၂ေကာ ၁၃း၅၊ ဟဂၢဲ ၁း၇၊ သု ၄း၂၆၊ ဆာလံ ၁၃၅း၂၃)

                 ယုံၾကည္ျခင္း၌ တည္မတည္ကုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ စစ္ေၾကာရမည္။ ကုိယ့္အက်င့္ တုိ႔ကုိဆင္ျခင္ ရမည္။ သြားရာလမ္းကုိ စူးစမ္း၍ သြားေလရာရာ၌ တည္ၾကည္ျခင္း ရွိရမည္။ ဆာလံဆရာက အုိ... ဘုရား သခင္ အကၽြႏု္ပ္ကုိ စစ္ေၾကာ၍ အကၽြႏု္ပ္ႏွလုံးကုိ သိမွတ္ေတာ္မူပါ။ စုံစမ္း၍ စိတ္အထင္မ်ားကုိလည္း သိမွတ္ေတာ္မူပါ။ ဆုိးေသာလမ္းသုိ႔ အကၽြႏု္ပ္လုိက္သည္ မလုိက္သည္ကုိ ၾကည့္ရႈ၍ ထာဝရလမ္း ထဲသုိ႔ ေသြးေဆာင္ေတာ္မူပါဟု ဆုိထားပါသည္။

ေယရႈသြန္သင္ေသာ က်င့္၀တ္မ်ား ၃

သူတစ္ပါး၀တ္ (Duty to Men)

(က)  မိဘဝတ္  (Duty to parents)

(ေကာေလာသဲ ၃း၂၁၊ ဧဖက္ ၆း၄၊ သု ၂၂း၅၊ ၁၉း၁၈။ ၂၂း၁၅။ ၁၃း၂၄)

                    မိဘတုိ႔သည္ ကုိယ့္သားသမီးကုိ စိတ္ဆုိးေစျခင္းငွာ မခ်ဳပ္ခ်ယ္ရပါ။ ထုိသုိ႔ျပဳ လွ်င္ သူတုိ႔ သည္ အားေလ်ာ့စိတ္ပ်က္ျခင္း သုိ႔ ေရာက္ၾကလိမ့္မည္။ သုတၱန္ဆရာက “သခင္ဘုရား၏ အလုိေတာ္နဲ႔အညီ ဆုံးမသြန္သင္လ်က္ ေကၽြးေမြးရမည္။ သုိ႔ျပဳလွ်င္ သူသည္ အုိေသာအခါ ထုိလမ္းမွမလြဲ လုိက္သြားလိမ့္မည္။ သူ႔အက်ိဳးနည္းေအာင္ သနားေသာစိတ္ မရွိေစႏွင့္။ သူငယ္၏စိတ္ႏွလုံးထဲမွာ မုိက္ေသာသေဘာကုိ ထုတ္ထားလ်က္ရွိ၏။ သုိ႔ေသာ္လည္း ဆုံးမေသာ ၾကိမ္လုံးသည္ ထုိသေဘာကုိ ေ၀းစြာႏွင္တတ္၏။ ႀကိမ္လုံး ကုိမသုံးေသာသူသည္ မိမိသားကုိ မုန္းရာေရာက္၏။ သားကုိခ်စ္ေသာသူမူကား ငယ္ေသာအရြယ္မွစ၍ ဆုံးမတတ္၏” ဟု မိန္႔ဆုိထား ပါတယ္။

(ခ)  သားသမီး၀တ္   (Duty to children)

(ဧ ၆း၁၊ သု ၁း၈၊ ထြက္ ၂၀း၁၂၊ တရား ၂၇း၁၆၊ ၁တိ ၅း၄)

               သခင္ဘုရား၏ အလုိေတာ္နဲ႔အညီ မိဘစကားကုိ နားေထာင္ရမည္။ မိဘစကားကုိ နားေထာင္ ျခင္းအမႈသည္ တရားေသာအမႈ ျဖစ္သည္။ အေဖ ဆုံးမေသာစကားကုိ နားေထာင္ရမည္။ အမိ ေပးေသာတရားကုိ မပယ္ရ။ မိဘကုိ ရုိေသစြာျပဳရမည္။ မထီမဲ့ျမင္ မျပဳရ။ သား ေျမးရွိေသာ မုဆုိးမ ျဖစ္လွ်င္ ထုိသားေျမးတုိ႔သည္ ေရွးဦးစြာဘုရား၀တ္ကုိ ရည္မွတ္လွ်က္ မိမိအိမ္ကုိ ျပဳစု၍ မိဘဘိုးဘြား ၌ ေက်းဇူးဆပ္ျခင္းငွာ သင္ၾကေစ။ ထုိအမႈသည္ ထုိအမႈသည္ ဘုရားသခင္ႏွစ္သက္ေသာ အမႈျဖစ္သည္။

ေယရႈသြန္သင္ေသာ က်င့္၀တ္မ်ား ၂

သူတစ္ပါးဝတ္  (Duty to Men)

(က)  သူတစ္ပါးကုိ ခ်စ္ရမည္။ (Love all men)

( ၁ေယာ ၄း၁၆၊ မာကု ၁၂း၃၁၊ ေရာမ ၁၃း၈၊ ဂလာတိ ၅း၁၄၊ ၁ေကာ ၁၆း၁၄၊ ၁၃း၁၃)

             ဘုရားသခင္သည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၌ တည္ေသာသူသည္ ဘုရားသခင္၌ တည္၏။ ဘုရားသခင္သည္လည္း ထုိသူ၌ တည္ေတာ္မူသည္။ ကုိယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာ သူကုိ ကုိယ္ႏွင့္အမွ် ခ်စ္ေလာ့ ဟူေသာ ဒုတိယပညတ္သည္ ပဌမပညတ္ႏွင့္ သေဘာတူ၏။ အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ျခင္း ေမတၱာမွ တစ္ပါး အဘယ္အေၾကြးမွ် မရွိေစႏွင့္။ သူတစ္ပါးကုိ ခ်စ္ေသာသူသည္ အက်င့္ တရား၌ ျပည့္စုံၿပီ။ ကုိယ္ႏွင့္စပ္ဆုိင္ေသာသူကုိ ကုိယ္ႏွင့္အမွ် ခ်စ္ေလာ့ဟူေသာ ပညတ္တစ္ပါးကုိ က်င့္လွ်င္ ပညတ္တရား ရွိသမွ်ကုိ အၾကြင္းမဲ့ က်င့္ရာေရာက္သည္။ ခပ္သိမ္းေသာအမႈ တုိ႔ကုိ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ စိတ္ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ရမည္။ ယခုတြင္ ယုံၾကည္ျခင္း၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း ဤသုံးပါး တည္လ်က္ရွိ၏။ ဤ သုံးပါးတြင္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ အျမတ္ဆုံးျဖစ္သည္။

(ခ)   တပည့္ေတာ္အခ်င္းခ်င္းတုိ႔ကုိ အထူးခ်စ္ရမည္။ (Love the brethren with peculiar affection)

(ေယာဟန္ ၁၃း၃၄-၃၅၊ ေရာမ ၁၂း၁၀၊ ၁ေပ ၃း၈၊ ၁း၂၂၊ ၄း၈၊ ၁ေယာ ၃း၁၆၊ ၃း၁၄)

          

            ေယရႈက သင္တုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္ ခ်စ္ၾကေလာ့။ ငါသည္ သင္တုိ႔ကုိ ခ်စ္သည့္နည္းတူ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကေလာ့ဟု ပညတ္သစ္ကုိ ငါေပး၏။ သင္တုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ၾကလွ်င္ လူအေပါင္းတုိ႔သည္ ထုိေမတၱာကို ေထာက္၍ သင္တုိ႔သည္ငါ့တပည္ ျဖစ္သည္ကုိ သိၾကလိမ့္မည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ ညီအစ္ကုိ ခ်စ္ျခင္းအရာမွ ပကတိေပါက္ေဖာ္ကဲ့သုိ႔ တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္ စုံမက္ျခင္း၊ စိတ္တစ္ညီတစ္ညြတ္တည္းရွိျခင္း၊ ညီအစ္ကုိခ်င္းကဲ့သုိ႔ ခ်စ္ျခင္း၊ သနားစုံမက္ျခင္း၊ စိတ္ႏွိမ့္ခ်ျခင္း ရွိရမည္။ ခ်စ္ေယာင္မေဆာင္ အမွန္ခ်စ္ျခင္းအလုိငွာ စိတ္ထဲမွာ သမၼာတရားကုိ နားေထာင္လ်က္ စင္ၾကယ္ေသာ စိတ္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္းခ်စ္ရမည္။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ မ်ားစြာေသာအျပစ္တုိ႔ကုိ ဖုံးအုပ္တတ္၏။ ခရစ္ေတာ္ သည္ငါတုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ အသက္ေတာ္ကုိ စြန္႔ေတာ္မူေသာ ေမတၱာကုိသတိရလ်က္ ငါတုိ႔သည္လည္း ညီအစ္ကုိခ်င္းတုိ႔ အဖို႔အလုိ႔ငွာ အသက္ကုိစြန္႔ရမည္။ ငါတုိ႔သည္ ညီအစ္ကုိခ်င္းတုိ႔ကုိ ခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ေသျခင္းမွအသက္ရွင္ျခင္းသုိ႔ ကူးေျပာင္းသည္ကုိ သိရၾကမည္။

(၂၁)ရာစုအတြင္း ဂုဏ္သိကၡာရွိစြာ........

(၂၁)ရာစုအတြင္း ဂုဏ္သိကၡာရွိစြာကမၻာေလာကႀကီးထဲတြင္ အေစခံ၀န္ထမ္းျခင္းႏွင့္

ရင္တြင္းျဖစ္ဓမၼအေတြးအေခၚ ျဖင့္ဖန္ဆင္းျခင္းကုိ ပကတိ႐ႈျမင္ျခင္း

လူ႔ဂုဏ္သိကၡာဆုိသည္မွာ .........

- ဘုရားသခင္ဟာ လူသားမ်ားျဖစ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီး၊အမ်ိဳးသား မ်ားကုိ သူ႔ရဲ႕ပုံသ႑ာန္ေတာ္နဲ႔အညီ ဖန္ဆင္းထား ပါတယ္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ သူဖန္ဆင္းထားတဲ့ ကမၻာႀကီးမွာ ေနထုိင္ၿပီး ကမၻာႀကီးကုိသစၥာ ရွိစြာၾကည္ရႈထိန္းသိမ္းဖုိ႔ ျဖစ္တယ္။

- ဆာလံ(၈) မွာပါတုံအခ်က္ တစ္ခ်က္က လူဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ေအာက္ အနည္းငယ္နိမ့္စြာ ဖန္ဆင္းထားျခင္း ခံရတယ္လုိ ဆုိပါတယ္။ ေဟၿဗဲဘာသာစကား “အီလုိဟင္” ကုိ ဘုရားသခင္(၀ါ) ေကာင္းကင္တမန္လုိ႔ ဘာသာျပန္ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူမ်ားဟာ ဖန္ဆင္းျခင္းမွာ အလြန္အေရးႀကီး ပါတယ္။ လူသားဟာ ဖန္ဆင္းျခင္းရဲ႔ သရဖူျဖစ္ပါတယ္။

- ဘုရားသခင္ ပုံသ႑ာန္ေတာ္နဲ႕အညီ ဖန္ဆင္းျခင္းခံရသည္ ဆုိရာမွာ သိကၡာ(Dignity)၊ သီလ(ethics)၊ နဲ႔ တန္ဖုိး(Value) ရွိျခင္းကုိ ဆုိလုိသည္။ လူ႔ဂုဏ္သိကၡာဟာ ကမၻာ့ကုလသမဂၢ လူအခြင့္အေရး ေၾကဌာစာတမ္း ရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ လူသားအားလုံးဟာ တန္းတူညီမွ် စြာ ဖန္ဆင္းထားျခင္း ခံရပါတယ္။ လူမ်ိဳး၊ အဆင့္အတန္း၊ အသက္အရြယ္၊ အမ်ိဳးသမီး အမ်ိဳးသား ခြဲျခားျခင္း မရွိၾကပါဘူး။

- လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ(Human dignity) ကုိ လုယူလုိ႔ မရေပမဲ့ ခ်ိဳးဖ်က္လုိ႔ ရပါတယ္။ (ေခါင္းပုံျဖတ္ခံရျခင္း၊ ခြဲျခား ဆက္ဆံ ခံရျခင္း၊ ဖိႏွိပ္ခံရျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း၊ ေရာဂါဘယစြဲကပ္ျခင္း)

- ခရစ္ယာန္ဓမၼရႈေထာင့္ကၾကည့္ရင္ ဆင္းရဲျခင္း (၃)မ်ိဳး ေတြ႕ရပါမယ္။

ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္း(material poverty)၊ မတရားေခါင္းပုံျဖတ္ ခံရမႈမ်ားေၾကာင့္ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ၾသဇာ အာဏာကင္းမဲ့ျခင္း (Sociological poverty)၊ နဲ႔ ကုိယ္ရဲ႕ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမႈ၊ အားနည္းမႈေၾကာင့္ သိမ္ငယ္နိမ့္ က်စိတ္ ၀င္ေနျခင္း (Spiritual poverty) တုိ႔ျဖစ္သည္။

Leacture for Buddhism to the Theological Student

Ak'¨bmom  Buddhism

BC    563 – Ak'¨arG;aeY Birth of Buddha (ao -483)                           

BC     453 - Ak'¨\oGefoifcsufrsm;udkpwifpk?yxrtMudrf  

                                                                                                                                                                                                               BC    272 -  taomurif;(272-236)uAk'¨udktdEd´,wGifpwifwnfaxmif        

BC    246 - od&dvuFmedkifiHodkYomoemjyK  

                                                                                                                 AD    01  - Ak'¨bmomw&kwfjynfeSifhta&SYtv,fydkif;odkYa&muf&dS                    

AD    180 - r[m,meAk'¨bmomay:vm 

                                                                                                                    AD    230 - Ak'¨omoemonfjrefrm? Cambodia, Thailand, Vietnam and Indonesia     odkYjyefhESHhoGm;onf/                                                     

AD    372  -Ak'¨bmom udk&D,m;odkYa&muf&                                     

AD    500  -*syefodkYAk'¨bmoma&muf&

AD    1044 – Ak'¨bmomonfjrefrmedkifiH\bmomjzpfvm                     

AD    1400 - Ak'¨bmomtdEd´,wGifusqif; 

AD 1900 – Ak'¨bmom taemufbufedkifiHrsm;odkYa&muf&dS                       AD  1954- urÇmhAk'¨bmomajcmufMudrfajrmufaumifpD &efukefwGifusif;ycJhonf/